2016年12月18日 星期日

永恒

讀蘇軾的江城子:
十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。  
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松岡。

這是蘇軾懷念亡妻之作;情景交融、很有電影感。當中尤以「料得年年斷腸處,明月夜,短松岡」,鏡頭所見,一輪明月照孤墳及初生的松樹,意景悲涼、卻隱現藏人心底裡對永恆的追求。

孤墳是死亡,特別是蘇軾妻子王氏27歲芳華正茂時逝世,盡顯生命的無奈與短暫。然而夜空明月,或有陰,卻自創世至今,千年如一。初生松樹、彰顯大自生生不息。這正是造物主給人永恒的証明,也將永恒安置在世人心裡。(傳道書3:11)

若能在短暫人生中,認識那位將永恒安置在人心裡的雅偉神,生命就不會留下空虚與遺憾。

2016年11月19日 星期六

神喜悦

上星期經歷一件小事,雅偉神卻使用這小事,教導我生命的事。往往小事會被忽視,就隨己意而行。縱有神的靈提醒時,總有許多合情合理的藉口,對良心說:「神會明白、神不介意。」然而藉這件小事,雅偉神提醒不論大小的事,不論理據如何,最重要是討神的喜悦。

2016年5月14日 星期六

神必預備

22:6-8
亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上,自己手裡拿著火與刀;於是二人同行。
以撒對他父親亞伯拉罕說:「父親哪!」亞伯拉罕說:「我兒,我在這裡。」以撒說:「請看,火與柴都有了,但燔祭的羊羔在那裡呢?」
亞伯拉罕說:「我兒,神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。

若亞伯拉罕捨不得自己的兒子,或是想神未必真的要我獻以撒,用人諸般的「理由」去猜度雅偉神,不是單單憑信心去順服神,按雅偉神的吩咐去行,亞伯拉罕就不會上到山上,經歷雅偉神的預備,萬國也不會因亞伯拉罕得福。

雅偉神必預備,我們能否經歷神的真實,在乎我們的選擇。

可曾想到神預備我永恒的冠冕,所以雅偉神「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」
(彼得前書 1:7 )

願我們以神的應許來選擇。

2016年4月19日 星期二

為什麼吃?為什麼喝?

吃喝是身體基本需要,現今許多吃吃喝喝已不再只為身體需要,而是為滿足享受、甚至是慾望。然而撒迦利亞書 7:6「你們吃喝,不是為自己吃,為自己喝嗎?」提醒作為雅偉神的子民,吃喝應該不是為滿足自己的需要、享樂及慾望。

出埃及記3:12
神說:「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上事奉我;這就是我打發你去的證據。」

雅偉神吩咐摩西將百姓從埃及領出來,是為事奉神;雅偉神藉耶穌基督,將我們從這世界拯救出來,也是為事奉神。屬神的子民就是事奉神。這樣身體就是工具,用來事奉神。那麼我們吃喝,就該不是為自己吃,就該不是為自己喝。

2016年4月16日 星期六

愛你還是愛我自己?

看了一套近年的中國電影。其中一女角以死相逼不愛她的男角愛她,每當這男角與其他女子在一起,這女角就自殺。另一女角知情後,就勸男角要去愛這女,因她愛愛情勝過愛自己。

對這種愛情觀我不苟同,也不驚奇,世界的愛本是佔有,唯有神的愛才是付出。但使我震驚的是這世代,彎曲悖謬的,竟可說得像是真理!

2016年4月6日 星期三

無言

上司榮休,於歡送會,同事們送上合資禮物,打開禮盒內是一尊琉璃佛像,原來上司信佛教,然而牽頭的同事卻是基督徒。

創世記6:4~6
那時候有偉人在地上,後來神的兒子們和人的女子們交合生子;那就是上古英武有名的人。雅偉見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,雅偉就後悔造人在地上,心中憂傷。

我也心中憂傷。

2016年3月21日 星期一

生日

生日,問父神:「祢帶我來這世界,有什麼心意呢?」

創世記12:2~3
我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。

父神確是在我人生的旅途上,預備許多人祝福我,然而我有否也如父神心意,成為别人的祝福?或是成為別人的擔呢?

想著想著,羞愧淚流。