上海行……3

人情
在這短短的旅程中，感謝雅偉神讓我遇上二位上海的「朋友」，教我對這城市添加敬意。

第一個相遇發生在參觀宋慶齡故居;當我在看展館的相片，有位穿保安制服的中年男士走來問我是否與位長者同來，我回應，說:「是的，她是我媽媽。」那男士接著說:「長者有半價門票優惠。」就拿張半價優惠門票換了我手上的成人全費門票，並退回人民幣10元給我。

我望著這位「保安」的背影，心想他怎知我錯買了全費的門票呢？莫非他就是剛才在門口檢看我的門票的「保安」！再想想縱然他發現我買錯了全費的門票，既然媽媽和我已進館，他也可不了了之，何必花額外功夫，往門口售票處換票退款，又找我給回我呢！這份忠誠，教我肅然起敬。

另一次的相遇是我進一間昏黄的小店買一罐汽水，店内有二位呆坐的女仕。較年長那位中年女士看來是店主，知道我想買汽水，就說:「3元5角。」放下錢後，那店主叫我自己往冰箱取汽水。那店主看見我從冰箱取了一罐汽水，就說我取錯了，我應取支裝汽水，不是罐裝汽水。我對她說我要罐裝，不要支裝。店主聽後，竟退回5角給我，並說:「支裝3元5角、罐裝3元。」說真的店主既已收了我的3元5角，而汽水沒有標價，我也是遊客，她大可不作聲，不退錢，但她卻在我毫不知情下，主動退款，那份忠誠，教我第二次感動。

願這兩位中年朋友的「忠誠」，更甚是這代人的「忠誠」，能承傳下去。

上海行……2

遊覽
外灘仍是外灘，只是相比十多年前，添加了對岸蒲東的璀璨。

我比較喜歡那些民初時期的洋房，這也成了是次上海之遊的重點。起行前天氣預告:上海天陰有雨，在禱告中記念，結果是……

若沒有陽光，没有樹木，沒有綠葉，沒有花花草草，沒有神的創造與經營，人所造的盡是虚空。

上海行……1

啟動
十多年前間或往上海工作，雖是來去怱怱的二三天，乘車看見一些清末民初的洋房，卻印在腦海。

近月偶然看見往上海的飛機連住宿的自由行套票推廣，價錢與往離島渡週未相近，心痒痒地想濶別十多年的上海，她現在變得如何呢？好吧！借此機會往探望她吧！

住宿
套票是住內地鏈鎖式經營的旅館，有點擔心其衞生，故問教會的導師意見，回應說:「不錯的旅館，位置好，也乾淨。」既然神的僕人這樣說，雖然網上對這旅館的評語不甚好，也訂此旅館。

感謝神，這旅館真如導師說的不錯，最要緊是乾淨。雖然旅館的毛巾有些破舊，反正我住星級酒店，也只用自己的毛巾，這不成問題。旅館的窗雖細，但陽光也可照進房內，下午不用開燈，也光明。

自己只住三晚，為環保，免清潔的工人更換毛巾等，首日外出時，就將「請勿打擾」之牌掛在門外。黄昏回來再外出晚飯時，想清潔的工人應下班了，就將「請勿打擾」的牌放回房內，那知晚飯完回房，毛巾巳換新的，牀也鋪好。想不到如此便宜的旅館，有如此細心的服務。

第二天外出時，遇見正在清潔的大姐，便對她說明我住的房不用清潔。大姐馬上記下，並大聲對在清潔的另外二位大姐說不用清潔我所住的房間。那二位大姐也回應說:「知道。」沒想到沒有星級的旅館，卻有星級的清潔隊伍。更甚是在這三位清潔大姐簡單的對應中，讓我也感受到她們之間的默契，及那份敬業樂業的精神。

創造歷史

歷史是雅偉神帶領的;當中雅偉神尋找人去創造歷史。

什麼人可以被神使用去創造歷史呢？

馬太福音24:2-3 耶稣對門徒說聖殿將被毁，門徒暗暗問耶穌:「什麼時候有這事……」

門徒這樣問是人之常情，每個人都想知道更多訊息，特別是將來的事。

門徒問將來聖殿被毁之時間，這教我想起另一位聖經人物，當他聽到兩城將被毁，他沒有問這兩城何時被毁或有什麼預兆，而是竭力與雅偉神討價還價，拯救兩城不會被毁。

「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」(以西結書22:30)

雅偉神不想毁滅，祂想拯救;然而誰明白神的心意，如耶穌，如亞伯拉罕，如歷代先知，如門徒，如屬靈的忠僕，願意重修牆垣，站在破口防堵呢？！

這刻想起今年教會的對聯:
「雅偉國度歷史同創造
    基督向導門徒完讚頌」

我需要你

我曾回應對讚賞婚禮花藝的說:「我們弄得如何，都不及外面專業的美。」

對我來說，花藝是我所歡喜的，所以能參與婚禮花藝，很是高興。但更重要的是神往往透過自己喜歡的花藝，教導自己屬靈的功課。

上星期五在教會與弟兄姊妹們弄星期六婚禮之花球襟花，感謝神教我深深感受體會到「我需要你」。

其中一個段片是在教會弄花藝至晚上約八時，有位姊妹剛下班，在等車回家時，想起我們弄婚禮花藝，就來電問我要否她來幫忙，就是這份愛，教我禁不著說:「我需要你。」

「我需要你」，間或是有此外在的需要; 但更重要的，是過程中，内在愛的交流，「幫忙」成了愛的渠道。

棄馬當羊

這刻年初一。想起往年的年初一，因是馬年，故想在聖經中找些與馬有關的祝福發送給主裡的家人，但找到的總是負面的，心裡驚奇。

「禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問雅偉。」(以賽亞書31:1)

馬往往是力量的象徵，然而雅偉神卻揀選軟弱的羊。

「 我們都如羊走迷；各人偏行己路；雅偉使我們眾人的罪孽都歸在他身上。 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。 因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」(以賽亞書53:6-8)

聖經特别是舊約，羊是贖罪祭的祭物，預表新約的基督耶稣。羊正好與馬相反，軟弱無力，須依靠牧羊人，然而神使用「羊」的生命，使人得福。

在這送馬迎羊的日子，回顧過去，展望將來，棄埃及的馬，當基督的羊。

勝過死亡

什麼是勝過死亡呢？

是馬利亞與猶太人在約翰福音11章的想法嗎？

馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」(約翰福音11:32)

其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」
(約翰福音 11:37 )

「不死」並非勝過死亡，而是沒有經歷死亡。勝過死亡，是經歷死亡後復活的生命，永恆的生命。

如何得著這復活的生命呢？

耶穌對他說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，
(約翰福音 11:25)

關鍵在「信」;「信」並非頭腦上的相信，而是將生命交託給基督，也是保羅常說:「在基督裡。」